Le terrain ethnographique plonge le chercheur dans un espace d’altérité et d’engagement qui le confronte inévitablement à des questionnements (et à des doutes) sur sa posture, ses choix méthodologiques, ses dilemmes éthiques. L’art de l’ethnographie tient dans la capacité du chercheur à s’adapter en permanence à l’imprévisibilité de son terrain grâce à l’exercice de la réflexivité (retour sur soi et sur son terrain).

Cette confrontation au monde de l’autre et ces allers retours perpétuels entre le terrain et la réflexion, interpellent des expériences à la fois émotionnelles, physiques et intellectuelles qui ne peuvent se transmettre sous forme de règles ou de recettes toutes faites mais livrent une myriade de pratiques méthodologiques.

La richesse de ce livre réside également dans la diversité des terrains du Maroc contemporain : du Haut-Atlas au grand Casablanca, d’El Hajeb à Tanger, de Nador à Meknès, en passant par le Rif central et par l’intimité du foyer des couples mixtes installés au Maroc. C’est autant le monde des ouvrières, des adeptes du soufisme, des résidents d’un quartier d’habitations informelles, d’une communauté berbère vivant au sein d’une montagne, de la copropriété, des phénomènes participatifs, de la gestion du patrimoine, de la mixité conjugale, de la drogue et de la précarité sociale que ce livre nous fait découvrir.

Ces histoires rendues vivantes à travers les récits passionnants des auteurs nous apparaissent comme un excellent outil pédagogique permettant aux étudiants d’acquérir les « ficelles du métier », aux chercheurs de poursuivre leurs réflexions sur les questions méthodologiques inévitablement renouvelées lors de chaque terrain ; enfin, au grand public d’approcher la grande diversité sociale du Maroc d’aujourd’hui au-delà des représentations toutes faites.

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Chacun des aspects de la vie des Maghrébins partis vivre en France a été étudié, analysé, décortiqué. La sociologie de l’immigration française s’est même construite autour du parcours de ceux qu’on a nommés les « immigrés ». Toutefois, quand il s’agit d’étudier le cas des Français installés au Maroc, le terme « expatrié » est généralement préféré à celui d’« immigré », réduisant ainsi la variabilité des parcours à ces catégories qui non seulement ne représentent pas la diversité des expériences, mais traduisent également les perspectives dominantes (qui parle de qui ? Qui a le pouvoir de créer les catégories ? Qui étudie l’autre ? Et de quel point de vue ?). Cette étude sur la migration des Français au Maroc, et dont les analyses sont présentées et élaborées par des chercheurs provenant de différentes disciplines (anthropologie, sociologie, droit, littérature), se veut une réponse à cette approche dominante. Menées à partir du Maroc, ces analyses inversent la perspective Sud-Nord et, aspect inédit, approchent la perception qu’ont les Marocains de cette présence française contemporaine, mettent au jour la complexité du vivre ensemble et montrent qu’au-delà du sentiment de proximité (réelle ou imaginaire) décrit spontanément autant par les Français que par les Marocains, le contact au quotidien n’est pas dénué d’ambivalence.

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La mixité conjugale est un voyage qui conduit à la découverte que le chez-soi n’est pas un lieu fixe et défini une fois pour toutes, mais un sentiment en perpétuelle construction que l’on porte en soi et qui nous suit tout au long du voyage. Que ce chez-soi s’altère et se redéfinisse au fur et à mesure du voyage est un passage parfois éprouvant, mais nécessaire à la poursuite de celui-ci. » Rédigé par une anthropologue québécoise qui vit elle-même au Maroc au sein d’une famille mixte, ce livre propose d’aborder la mixité conjugale sous l’angle d’un voyage en en montrant le potentiel positif, sans voiler l’ambivalence de cette passionnante expérience de rencontre. Puisque l’expérience amoureuse est en soi un voyage vers l’inconnu, ce livre nourrira la réflexion de tous ceux qui vivent en couple. Il saura également captiver le lecteur intéressé par les questions de mixité, d’identité, de mobilité et d’interculturalité. Les nombreux extraits d’entretiens et de journaux de bord rendent la lecture accessible et vivante en faisant pénétrer le lecteur dans le quotidien de ces couples et de ces familles mixtes qui nous enseignent qu’il n’est pas nécessaire de quitter son pays pour être en voyage, tout comme il est possible d’être chez soi même loin de ses premiers repères.

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