L’ARABE KA’BAÉEN ORIGINE COMMUNE DES SYSTÈMES D’ÉCRITURE

L’ARABE KA’BAÉEN ORIGINE COMMUNE DES SYSTÈMES D’ÉCRITURE

Nas E. Boutammina

66 DH 6.00 €

Le pouvoir des mots est l’essence même du pouvoir de l’Homme sur la nature. En eff et, par l’essence des mots l’Homme acquiert le titre de Khalifa, et par cette charge, il est responsable du monde. En lui imposant ses signifi cations par le langage et le système d’écriture universels, l’Homme modèle le monde en sa faveur. Ainsi, l’arabe ka’baéen en tant que système de communication unique -linguistique et scriptural- n’aspire à rien d’autre qu’à se prévaloir d’une pureté originelle car il a été institué et constitué par le pouvoir divin. Comment s’étonner dès lors que la langue mère absolue, l’arabe ka’baéen, ne puisse pas donner, à l’instar de la biologie, une descendance à visées conquérantes et dominatrices planétaires ? L’arabe ka’baéen représente tantôt la quête d’un absolu, qui prête toutes ses vertus à la langue divine restituée ; tantôt encore, à partir de la composition phonétique des mots arabes il se prête à la quête de l’origine de l’Humanité, pour expliquer la constitution fondamentale des êtres et des choses. Ce pour quoi l’arabe ka’baéen a été créé. Ainsi, l’Homme est amené à rechercher l’origine de sa création dans la lecture et la transcription des mots arabes ka’baéens.

ISBN

9782841613007

Dimensions 144 × 8 × 210 mm
Poids 0.30 kg
Reliure

Broché

Date de publication

2009

Nombre de pages

96

Langue

Biographie de l'auteur(e)

Nas E. Boutammina est un auteur français est de formation doctorale en Sciences biologiques et médicales.Ses études de recherche scientifique lors de son cursus universitaire l’ont conduit tout naturellement à s’intéresser à l’Histoire des Sciences, en l’occurrence celle de la Médecine, abordée sur les bancs des universités d’une manière imparfaite, parcellaire, voire négligée. Bien entendu, ce type de cheminement intellectuel et la curiosité ont amené inévitablement Nas Boutammina à étudier et à réaliser divers travaux dans d’autres disciplines, telles que celles des Sciences humaines [Histoire, Sociologie, Anthropologie…], de la Théologie, des Sciences.