UNE CIVILISATION MUSULMANE UNIVERSELLE

Le livre:  » UNE CIVILISATION MUSULMANE UNIVERSELLE  » est composé de quatre tomes:  » CIVILISATION MUSUMANE: des Origines à son Avenir »,  » Renouveau Corps et Ame »,  » La Révélation, la Raison et la Sience  » et  » les lois universelles. » Une synthèse, rehaussée par le commentaire du Professeur Mahdi Elmanjra, récapitule les thèmes majeurs du livre. Alors que des lois universelles gouvernent l’univers et contribuent à son harmonie, des lois de même nature assurent le fonctionnement stable et durable des sociétés. Sans le moindre doute, la conformité aux lois sociales universelles et le respect des bonnes moeurs recommandées par Dieu sont en mesure d’orienter l’évolution des civilisations en cohérence avec l’ordre cosmique et de neutraliser les dérives négatives de la nature humaine. Une civilisation musulmane universelle part de la conviction logique que le vrai ne peut jamais contredire le vrai. Huit siècles auparavant, en visionnaire transcendant les controverses stériles, Abou Al-Walid Ibn Rochd ( Averroès) eut la clairvoyance d’énoncer le célébre principe de la double vérité. Autrement dit, si la vérité de la Révélation est vraie si celle de la Raison est vraie et si celle de toute source fiable est vraie, alors elles ne peuvent jamais se contredire; de ce point de vue, une civilisation est d’autant plus brillante qu’elle arrive à s’enrichir harmonieusement du dynamisme créatif de leurs interactions mutuelles. En tirant les enseignements utiles du retour d’expérience de l’histoire de l’humanité, la civilisation musulmane est en mesure d’amender ses repères propres en direction d’un référentiel évolutif. Ce fut la démarche logique adoptée au début par les musulmans qui n’hésitèrent pas à adapter subtilement l’héritage des civilisations antérieures : grecque, romaine, persane, africaine, chinoise, indienne…dans un processus évolutif au profit de leur propre système de référence. Plus tard, le Patrimoine universel de l’humanité amélioré par les musulmans servit à son tour d’exemple à la renaissance et à la modérnité occidentale. Selon Ibn Khaldoun, le passé et l’avenir se ressemblent comme deux gouttes d’eau. En l’occurence, ce qui avait servi au rayonnement de la civilisation musulmane dans le passé pourrait de nouveau stimuler son renouveau. Bien entendu, au préalable, le changement des mentalités vers des niveaux ascendants est nécessaire pour édifier une civilisation universelle évolutive. » Dieu ne change l’état d’un peuple que s’ils changent ce qu’il y a en eux-mêmes » Coran (13-11)